¿Cuál es la problemática global?
Las actuales complejidades de gobernanza, los fenómenos físicos y reacciones químicas a las que está sometida el planeta y todas las especies naturales y animales que lo habitan.
Especies que están expuestas a un creciente peligro de extinción.
Una problemática global, de negros y blancos, de moros y cristianos, de ricos y pobres, de izquierda y derecha.
Una problemática de una especie con un origen común, unida a un destino global común.
Una problemática ecosistémica.
Su solución tiene que ser ecosistémica.
Un ecosistema con una estructura que da forma a un sistema de gobierno global.
El perfil del modelo del sistema lo representamos metafóricamente, como un cuerpo de sociedad, que funciona como tu cuerpo, un cuerpo ecosistémico.
Un cuerpo ecosistémico que está dotado de dos principios fundamentales.
- La nada es inicio y principio de todo.
- La creación es inicio y principio de la evolución.
Un cuerpo de sociedad concebido, para su administración con los principios y funciones de las ciencias tecnocráticas.
Es lo que le toca vivir a esta generación, un sistema tecnocrático.
La realidad de la IA, la computación cuántica, la robótica, instrumentos que nacen de una revolución científica tecnológica con una evolución acelerada.
Un escenario real de una gobernanza con la IA como instrumento de apoyo que entrega respuestas a sus complejidades.
Una IA que, por experiencia no va a resolver las futuras complejidades, si se aplica a las estructuras de poder existentes, generando una pérdida económica y de desarrollo de las capacidades humanas.
Con las actuales y futuras complejidades, los sueños ideológicos se convierten en pesadillas.
Una estructura que no sirve para una gobernanza global.
Ese es el objetivo, el bien mayor.
Es lo que tiene que trabajar la academia.
Vamos a exponer el perfil de la propuesta de cambio, que muchos académicos recibieron por su correo electrónico.
Son las bases y fundamentos de un cambio de estructura y cultura, y en el mes de septiembre se van a exponer audiovisualmente, estableciendo de manera práctica funcional, comparaciones entre lo que hay y lo que debería haber.
Para los abogados constitucionalista, un trabajo de un contrato de hecho y derecho de una relación de convivencia, hombre sociedad.
Para las ciencias políticas, un trabajo de una nueva teoría del poder, un poder compensado entre quien tiene el arado y quien opera el arado.
Para las ciencias de la historia, un trabajo de interpretación de la dinámica de cambio de la segunda gran transformación.
Un trabajo para la sociología, la filosofía y otras ciencias de los cambios que genera esta tercera gran transformación.
Una transformación donde la nada es inicio y principio de todo. De lo nuevo, de lo por venir.